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国外体育投注为何甘愿做体育投注app的“迷妹”?

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懂美学的人,连颜值都会变高  

茶道,花道,木屐,相扑……考察起来,隔壁那位与我们一衣带水的国家与我国的渊源实在是很多。

而当我们再仔细研读,国外体育投注于中国轰轰烈烈的“追星”热潮之下,还留下了一些被我们日常所忽略的“铁证”。

甚至很多体育投注app的积淀,在中国没有完全得到传承,却在国外体育投注奉为精髓。

国外体育投注从体育投注app中到底吸取了哪些精华?

国外体育投注人又为何如此爱体育投注app?

国外体育投注的诗意何来?

当我们翻阅古籍,会发现国外体育投注有许多诸如《怀风藻》《凌云集》这类的诗集。它们都有一个共同点——竟然都是用汉字写成的!

我们挑出一首国外体育投注人写的诗,请大家来品品。

“衔命将辞国,非才忝侍臣。天中恋明主,海外忆慈亲。伏奏违金阙,騑骖去玉津。蓬莱乡路远,若木故园林。

西望怀恩日,东归感义辰。平生一宝剑,留赠结交人。”

△该诗是遣唐使阿倍仲麻吕所写,《妖猫传》中也有他出场

如果不说,大家不一定能区分这是一个外国人的作品。而国外体育投注之所以有如此多的汉诗创作,与中国诗文对其的影响极为相关。

汉字传入国外体育投注之始,从国外体育投注宫廷开始,掀起了一阵学习汉学的风潮。据《国外体育投注书记》记载,485年甚至还在皇后后苑举办了曲水流觞宴。

而后,汉文化一直在国外体育投注源源不断的发展。

唐朝,诗歌进入了发展的全盛时期,国外体育投注高层大力的鼓励国外体育投注人学习中国诗词。不仅派遣遣唐使和留学生入唐,将作诗作为与中国交往不可或缺的教养,更是仿照科举制度的形式,用作诗来考验应试的文人。

△遣唐使的船 

中国诗人编纂诗集,国外体育投注诗人也一样。《怀风藻》《凌云集》《文华秀丽集》等等诗集依次编成。

最开始的《怀风藻》中,我们可以看到国外体育投注诗的层次还停留在很浅显的层次上,韵律和诗歌的内涵都还不够丰富。比如这首:

   卧病已白鬓,意谓入黄尘。

不期逐恩诏,从驾上林春。

松巖鸣泉落,竹浦笑花新。

臣是先进辈,滥陪后车宾。

△《怀风藻》的作品按照长幼加以排序,而非以官职排序。也正是这种排序方法,使得《怀风藻》一集的公正性较为可靠。

而到了后期,我们明显的可以从诗句之中看得到国外体育投注诗人的进步。修辞,押韵与平仄都有所改善。

比如这位被誉为是“国外体育投注的李白”的梁川星岩所写的诗句:

“日车红闪晓风回,树树晴烟次第开。

青压马头惊欲倒,万峰飞舞自天来。”

以及他的妻子梁川红兰所写的诗也很动人:

 “西征千里更西征,云态山容关远情。

又是刈萱关外水,似闻阿爷唤儿声。”

在明治维新之后,为我们所熟知的夏目漱石也是一样,他在学生时期受过扎实的汉文学教育,一生留下了两百多首汉诗。

△夏目漱石

“白眼甘朝与世疏,狂愚亦懒买嘉誉。

为讥时辈背时势,欲骂古人对古书。

才似老骀驽且騃,识如秋蜕薄兼虚。

   唯赢一片烟霞癖,品水评山卧草庐。”

有人说其诗句和鲁迅的风格很像,读过这首诗后,似乎觉得确实如此。

在了解了汉诗在国外体育投注的发展过程之后,或许我们不难明白为什么白居易在国外体育投注如此受欢迎了。

一则是白居易的诗句用词浅显易懂。

毕竟其诗词被称之为是“老妪能解”所以对于国外体育投注人来说,白居易的诗句是最好的“入门教材”。

其二是因为白居易的诗数量大,容易获取。

并且诗句所涉及的范围也很广,讽喻诗、闲适诗、感伤诗,杂律诗应有尽有。因而也方便国外体育投注人作为学习的材料。

△《妖猫传》中的白居易与空海

第三则是他们非常欣赏白居易诗词中的美学价值或者说,正是白居易帮助他们建立了一套美学体系。

白居易晚年,唐朝内外困境越发突出,于这种情况之下,他选择了“中隐”。

而国外体育投注这是也正恰逢天皇式微,贵族权力不复以往的时候,导致了他们厌世情绪高涨。

白居易诗中的那种追求自然融合,心物一体的精神,正好与国外体育投注人“感伤”,“物哀”,“风雅”的审美风趣。

国外体育投注书法什么样?

与诗文几乎是一道传入的,还有中国的书法。在国外体育投注,人们将书法称之为是“书道”,直到今天在国外体育投注也拥有很高的地位。

一个很典型的例子就是《朝日新闻》的报头。

《朝日新闻》创办的时候,几位筹备委员非常尊崇欧阳询的书法,很想以欧阳询的字作为报头,但欧阳询早在641年就去世了,也没法为他们“题字”了……

这可咋办呢?

聪明的他们找出了欧阳询的《宗圣观记》,从中选出“朝”“日”“闻”三个字。但帖中没有“新”字呀……这群人就把“亲”和“析”字分别剔除“见”和“木”,合成了“新”字。

就这样,欧阳询强行成功为《朝日新闻》“题了字”。

但从这件事我们也可见,即使是到了近代,中国的书法对国外体育投注的巨大影响也未消逝。国外体育投注书法的发展过程之中也充满着中国影响的影子。

公元八世纪,中国书法进入国外体育投注不久。

在国外体育投注别有声望的嵯峨天皇、空海、橘逸势的书法被称之为是“唐样”,也就是当时的国外体育投注人所研习的中国书法风格。

他们的创作比较忠实于中土原作。

△空海,《灌顶历名》,既体现了王羲之的优雅又有颜真卿的革新。

△空海,《风信帖》局部

国外体育投注人对王羲之的书法极为推崇。在都城奈良,最有名的寺院东大寺和唐招提寺的匾额均是仿照王羲之的笔法所题。

△嵯峨天皇《哭澄上人诗》

△橘逸势《伊都内亲王愿文》

而伴随着后期国外体育投注假名文字的出现,国外体育投注书坛上又形成了与“唐样”书法相对立的“和样”书法。

字如其名,“和样”就是指以书写国外体育投注假名为主的书体。它的源头就来自于王羲之书法。

△藤原佐理,《头弁帖》

△藤原行成墨迹

△小野道风墨迹

上面三幅图所展现的三位就是当时写“和样”写得最好的三位书法家:小野道风、藤原佐理,藤原行成。

“唐样”与“和样”贯穿整个国外体育投注的书法史。

上层的公卿、歌人以及国学家等等热衷于和歌创作,所以更多的使用“和样”,而儒学家、僧人等人因为书写汉诗文的机会较多,所以更常使用“唐样”。

但无论如何,两国人对于书法的艺术追求都是共同的。

Japan=漆器?

众所周知,China既是指“中国”,也有瓷器的意思。但却少有人知道,Japan既是指“国外体育投注”,也是漆器的意思。

中国人善做,国外体育投注人精于

但实际上漆器技术最初也是从中国传到国外体育投注的。

唐代中国漆器的制作非常奢华,以至于唐肃宗在位之时,都曾经颁下相关的禁制法令。

△中国各个时期的漆器

中国的漆艺技术传入国外体育投注后,中国的漆树也被引种国外体育投注,并且逐渐成为了国外体育投注往所出漆器的主要用漆。

奈良时代,国外体育投注的漆工已经开始将金粉、银粉运用到漆器之上。使之看起来非常华贵精致。

在学习了中国的「平脱」「螺钿镶嵌」技术之后,国外体育投注人又在已经有的技术上发展出了本土独特的漆工艺。

标志性之一的技法是——莳绘。艺人将以金、银屑加入漆液中,干后做推光处理,显示出金银色泽。

莳绘非常讲究雕琢之功。

比如山川、千鸟、藤、樱等等。纹路花样自然、深沉、含蓄,无不体现着国外体育投注特有的审美情趣。

<置稿>

<图案绘制>

<丸粉固粉>

<打磨抛光>

<题字落款>

国外体育投注人吃套餐的餐盘要用漆盘托着,喝汤的汤碗要用漆碗,装点心的糖果盒子也要用漆盒……

就像中国人认为白酒放在瓷器中才显得高档,国外体育投注人则认为热气腾腾的米饭只有放在漆碗中,米才会显得像珍珠一样,熠熠生辉。

谷崎润一郎道出了国外体育投注人为何如此喜爱漆器的原因:

他认为,只有漆器的这一色彩厚重的器具才能与阴翳想配,才是真正的美。“它表面上那锃亮的光泽如果放在昏暗之处,就会照出摇曳的灯光,教人知道在寂静的房间里也时时会有微风吹拂,不由得诱人想入非非。”

漆器那厚重的色彩正符合了国外体育投注民众的审美情趣,幽暗,低沉,且带有丝丝哀怨的感觉。

国外体育投注为何痴迷体育投注app?

国外体育投注为何痴迷体育投注app?我们回到这个话题。

对于国外体育投注来说,特殊的地理位置,让国外体育投注文化基因中就有着岛国独有的“吸纳”的特质。而在19世纪以前,中国则是国外体育投注最依赖的文化富矿。

国外体育投注一直把中国当成自己的老师。并且在文化吸收过程中,不断的内化,将体育投注app内化为国外体育投注文化。而对于国外体育投注人来说,“岛国危机感”让民族凝聚力及民族文化有着执念。

在历史演进中,无论是中国还是国外体育投注,两国的文化与艺术都展现了其独特的魅力与文化特质。

强大的体育投注app并没有完全吞噬日式美学,两国在随着时代推移的同时,对于文化与艺术的追求都在不断改变和创新。

参考文献:

[1]白居易诗歌的海外传播,吴俊奕,西南大学

[2]国外体育投注汉诗变迁概说,何乃英,扬州师院学报

[3]探究国外体育投注的漆器文化——“生活化”,王素娟

[4]物有本末,事有始终——再论国外体育投注书法形成中的中国之影响,陈华,山东大学学报

[5]国外体育投注“和样”书法与“唐样”书法略说,马亚楠

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